Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Российские немцы-меннониты. Прошлое и настоящее этноконфессиональной группы

Приглашаем всех желающих на семинар по меннонитам!

Меннониты – группа, которую традиционно относят к
российским немцам, отличающаяся религиозным и языковым своеобразием и известная консервативным укладом жизни. Советское время, когда религиозных меннонитов определяли как сектантов, и процессы 1990-х гг., связанные с возможностью открытой миссионерской деятельности, привели к различного рода трансформациям группы. На семинаре будет рассказано об истории российских меннонитов и сегодняшней повседневной жизни меннонитов в традиционных меннонитских деревнях Западной Сибири.

Истоки меннонитов как конфессии относятся ко времени Реформации. Наряду с лютеранами, кальвинистами и другими религиозными течениями в первой половине XVI-го века возникло движение анабаптистов, сторонников сознательного приобщения к церкви и крещения во взрослом возрасте. На севере Нидерландов одну из его ветвей объединил вокруг себя священник Менно Симонс, по имени которого меннониты получили свое название. Из-за религиозных преследований многие меннониты переселились в устье Вислы (окрестности Гданьска), где прожили несколько столетий и из религиозной группы трансформировались в этническую общность особого типа - этноконфессиональную общность. С 1780-х годов началось переселение меннонитов в Российскую империю...

На семинаре можно будет узнать:

·  Почему меннонитов в России стали считать немцами? Когда и почему сами меннониты называли себя голландцами?
·  Почему меннониты обладают «кофейной головой», и какими головами, по мнению меннонитов, обладают  их соседи?
·  Как фильм о российских меннонитах стал лауреатом Каннского фестиваля?
·  
Почему Гомер Симпсон – российский меннонит?

Вторник, 28 февраля, 19:00

Шедевр от Г. Гарсиа Маркеса "О любви и прочих бесах"

Волосы, вероятно, воскресают гораздо раньше остальных частей тела.
(Фома Аквинский. О воскресении тела в целом. Раздел 8, Глава 5)

О любви и прочих бесах кто уже только не писал. Можно даже сказать, что все романы так или иначе посвящены этому главному из дьяволов, соблазняющих человека. И все же Габриэль Гарсиа Маркес, этот удивительный латиноамериканец, умеет писать о нем как никто другой. 
Сколько их уже прошло перед нами, вереницей запоминающихся образов, написанных одним-двумя штрихами? Эрендира и ее странный рыжеволосый друг Улисс, полковник Аурелиано Буэндиа и маленькая Ремедиос, Фермина и Флорентино из "Любви во время чумы", безымянные герои рассказа "Глаза голубой собаки"... 
И в этот раз все, с одной стороны, так же, и вместе с тем - совсем по-другому. 
12-летняя маркиза и 36-летний священник. 
Но тем, кто уже приготовился к очередным певцам в терновнике и соборам парижской богоматери, стоит скорее обратиться к кинофильму М. Формана "Призраки Гойи", а не к этому роману.
Да, в нем есть и женщина, как будто бы ведьма, как будто бы - одержимая, с золотыми волосами, тянущимися за ней шлейфом. Есть Святая Инквизиция. Есть исповедник и инквизитор. Но нет ни Торквемады, ни несчастной жертвы. А есть, по сути дела, все та же самая, старая, как мир, история любви, которую уже много тысяч лет пересказывают на разные манеры разными голосами на разных языках.
Есть выросшая среди негров-язычников девочка и католический священник. Есть христианский Господь, "действующий" совместно с древними африканскими богами, чтобы привести детей своих к любви, как Он и заповедовал. И есть люди, упорные и слепые, не по жесткосердию своему, а потому, что у каждого из них свой закон и своя правда. 
Сквозь безумие, целибат, недоверие и обряды экзорцизма падре Каэтано и Мария Анхела пробираются друг к другу в кромешной тьме, чтобы на мгновение увидеть свет, и чудо, и ангелов Господних, а потом, глядя на падающий снег, съесть все до одной янтарные виноградины из сновидения, лежащие у них на коленях... 
А что будет после того, как Мария Анхела доест последнюю ?.. И что станется с ее чудесными золотыми волосами? 

Вероятно, они и воскреснут прежде других частей тела, как и пишет праведный доминиканец, ибо (а это уже Маркес) - "нет лекарства, которое способно вылечить то, что может вылечить счастье".